四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(s一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗uǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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