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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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