十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持(chí)斋(zhāi)戒的。

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十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩(mó)醯事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种。