无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么用法，无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么词性是助词，用在(zài)主谓间，取消句(jù)子(zi)的(de)独立性(xìng)；“无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句译(yì)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字为：没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的。

　　关于(yú)无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法，无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是什(shén)么词性以及无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法？，无丝(sī)竹之乱耳的之是什么意(yì)思？，无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么词性，无丝(sī)竹之乱耳中的之，无(wú)丝竹之乱耳的(de)之(zhī)怎么(me)翻译等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么用法，无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词性(xìng)

　　“无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句译(yì)为：没有嘈杂(zá)的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳。

　　出自刘禹锡的《陋室铭》。

　　全文短短八十一(yī)字，作者借赞美陋室抒写自己志(zhì)行高(gāo)洁，安(ān)贫乐道，不与世俗同(tóng)流(liú)合污(wū)的意趣。

　　⒈名：名词活(huó)用动词，出名(míng)。

　　例句：山不在高，有仙则名

　　⒉灵(líng)：形容词活用(yòng)为动词，显(xiǎn)出(chū)有灵(líng)气。

　　例句：水不在深(shēn)，有龙则(zé)灵

　　⒊馨：名词活用为(wèi)动词(cí)，有(yǒu)了(le)芳馨。

　　例句：斯是陋室，惟吾德馨

　　⒋乱：形容词的使(shǐ)动用法，使……受到扰(rǎo)乱。

　　例句：无丝竹之(zhī)乱耳

　　⒌劳：形容词(cí)的使动用法，使……感(gǎn)到劳(láo)累。

　　例句：无案牍之劳形(xíng)

　　⒍上：方(fāng)位名词作动词，蔓(màn)上。

　　例句：苔痕上(shàng)阶绿

　　⒎绿：形(xíng)容词作动词，变绿(lǜ)。

　　例句：苔痕上阶绿(lǜ)

　　⒈无案牍之劳形（形：身体；

　　今常用(yòng)义(yì)为：样子）

　　⒉惟吾德(dé)馨(xīn)（馨：品德高尚；

　　今(jīn)义为：芳(fāng)香(xiāng)．）

　　⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊(yuān)博；

　　今义为：鸿雁，书信．）

　　⒋无丝竹之乱(luàn)耳（丝竹：琴瑟箫笛(dí)等管弦乐器，这里指(zhǐ)奏乐乐器的声音；

　　今义为：丝绸(chóu)和竹子）

　　5.可以调素琴（调：弹奏；

　　今(jīn)义为(wèi)：调解）

之有什(shén)么意思文言文

1. 文言(yán)文中,之(zhī)有(yǒu)什么意思

　　 之(zhī)

　　 释义 zhī

　　 ①到……去。

　　《为学》：“吾欲~南海。

　　”

　　 ②指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。

　　《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》：“均~二策，宁(níng)许以(yǐ)负秦曲。

　　”

　　 ③第三人称(chēng)代(dài)词，相当于“他(tā)”、“它(tā)”、“它(tā)们”、“他们”等。

　　《论积贮疏》：“罩山游生~有时而用~无度(dù)。

　　”《郑伯(bó)克段于鄢》：“爱共叔段，欲立(lì)~。

　　”

　　 ④指代说话者本(běn)人或听话(huà)者的对(duì)方。

　　《捕蛇者(zhě)说》：“君将哀而生~乎(hū)？”

　　 ⑤第二人称代词，相当于“你”、“您”。

　狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字　《汉书？蒯通传》：“窃闵公之(zhī)将死(sǐ)，故吊~。

　　”

　　 ⑥用在定语(yǔ)和中心词之间，表示(shì)修饰(shì)、领属的关(guān)系，相(xiāng)当于“的(de)”。

　　《邵公谏厉王(wáng)弭谤》：“防民~口，甚(shèn)于防(fáng)川。

　　”

　　 ⑦用在主谓之间，取消(xiāo)句子独立性，一般不必(bì)译出。

　　《师说》：“师(shī)道~不传也(yě)久矣(yǐ)。

　　”

　　 ⑧定语后置的标志(zhì)。

　　《劝(quàn)学》：“蚓(yǐn)无爪牙~利。

　　”

　　 ⑨补语的标志。

　　用在中心词（动(dòng)词(cí)、形容词）和补(bǔ)语之(zhī)间，可译作“得(dé)”。

　　《捕(bǔ)蛇(shé)者说》：“未若复(fù)吾赋不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用(yòng)宾语前置的(de)标志。

　　《师说》：“句(jù)读(dú)~不知。

　　”

　　 ⑾狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字用在表示时间的(de)副词后，补足音节，没有实义。

　　《赤(chì)壁(bì)之战》：“顷~，烟炎张天。

　　”

　　 ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们(men)的修(xiū)饰语之间(jiān)，表示对(duì)方位、时(shí)间、范围等的限制。

　　《教战(zhàn)守策》：“数(shù)十年~后，甲兵顿弊。

　　”

2. 文言文中的 之(zhī) 有什(shén)么 意思

　　 解析： 用作(zuò)代词，分几种情(qíng)况： （一）可(kě)以代人、代物、代事。

　　代人多是第三人称。

　　译为"他"（他们）、"它(tā)"（它们(men)）。

　　作宾语或兼(jiān)语，不作(zuò)主语。

　　 例(lì)如： 作《师说》以(yǐ)贻之。

　　（《师说》，代人(rén)，作宾语。

　　） 輮使(shǐ)之然也。

　　（《劝学》，代(dài)物(wù)，作兼语。

　　） 人非生而(ér)知之者。

　　（《师说》，代事理(lǐ)，作唯(wéi)岁(suì)宾语。

　　） （二）指示代词，表近指。

　　可(kě)译为"这"，通常作复指性定语(yǔ)。

　　如： 均之二策。

　　（《廉颇蔺(lìn)相如列传》） 2.用作(zuò)助词，也分几(jǐ)种情(qíng)况： （一）结构助(zhù)词，定语的标志。

　　用(yòng)在(zài)定语和中心语（名(míng)词）之间，可译(yì)"的(de)"，有的可(kě)不译。

　　如： 若能以吴、越之众与(yǔ)中国(guó)抗衡。

　　（《赤壁之战》） 道之(zhī)所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

　　用在中心语(yǔ)（动词、形容词）和(hé)补语之间，可译为"得"。

　　如： 古(gǔ)人(rén)之(zhī)观于天地、山川、草木(mù)、鸟(niǎo)兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

　　（《游褒(bāo)禅山记》） （三）结(jié)构助(zhù)词，宾语前置的(de)标志。

　　用在被提前的宾语之后，动词谓(wèi)语或介词之前，译(yì)时应省(shěng)去。

　　如： 宋何罪之有？（《公(gōng)输》，即"宋有(yǒu)何罪(zuì)"） （四）结构助词。

　　当主谓(wèi)短语在句中(zhōng)作(zuò)为(wèi)主语、宾语或一个分句(jù)时，"之"用在主语和谓语之间(jiān)，起取消句子独立性的作(zuò)用，可不(bù)译。

　　译(yì)时也可省(shěng)去。

　　如： 师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！（《师(shī)说》） 悍(hàn)吏之(zhī)来吾乡，叫嚣乎(hū)东(dōng)西。

　　（《捕(bǔ)蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有(yǒu)水(shuǐ)也。

　　（《隆(lóng)中(zhōng)对(duì)》） （五）音节助词。

　　用(yòng)在形容词、副词(cí)或某些动词的末尾，或用在三(sān)个字之间，使之凑(còu)成四个字，只(zhǐ)起调(diào)整音(yīn)节的作用(yòng)，无义(yì)，译时应省去。

　　如： 顷之(zhī)，烟炎(yán)张天。

　　（《赤(chì)壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之(zhī)师。

　　（《毛遂自荐》）

3. 在文言文(wén)中(zhōng)之有哪些意思

　　 之

　　 一、代词(cí)

　　 1、人称代词，译(yì)作“他(tā)”、“她”、“他们”

　　 ①公(gōng)与人乘，战于(yú)长勺(sháo)。

　　（《曹刿论(lùn)战(zhàn)》）

　　 ②陈胜佐之，并杀两尉(wèi)。

　　（《陈涉世家》）

　　 ③孔文(wén)子(zi)何(hé)以谓之“文”也？（《十(shí)则(zé)》）

　　 ④醒侯故(gù)使之问之。

　　（《扁鹊见蔡醒公》）

　　 2、指示(shì)代(dài)词，指代事物(wù)，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

　　 ①学而时之，不亦说乎？（《十则(zé)》）

　　 ②屠自后断其股，亦毙(bì)之(zhī)。

　　（《狼(láng)》）

　　 ③子曰(yuē)：默而识之物销，学而不厌，诲(huì)人不倦。

　　（《十则》）

　　 ④鬼(guǐ)问：“汝复谁？”定(dìng)伯诳之。

　　（《宋定伯捉鬼》）

　　 ⑤复投之(zhī)，后狼止而(ér)前(qián)狼又至。

　　（《狼》）

　　 二、助词：

　　 1、结(jié)构助词(cí)，译作(zuò)“的”

　　 ①君之(zhī)病(bìng)在肠胃，不治将益深(shēn)。

　　（《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》）

　　 ②以君之(zhī)力(lì)，曾不能损魁父之丘。

　　（《愚公(gōng)移山》）

　　 ③予尝求古仁人之心。

　　（《岳(yuè)阳(yáng)楼记》）

　　 ④南(nán)面而制秦，尚(shàng)何取鸡(jī)鸣(míng)狗盗(dào)之力哉？（《读(dú)孟尝(cháng)君传》）

　　 ⑤叩(kòu)石垦壤，箕(jī)畚运于渤海(hǎi)之尾。

　　（《愚公(gōng)移(yí)山(shān)》）

　　 2、结构(gòu)语气助词，放在主(zhǔ)谓之间，取(qǔ)消句子独立性。

　　 ①医之好治不(bù)病以为功。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②在骨(gǔ)髓，司命之所属，无奈何也(yě)！（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ③虽我之死(sǐ)，有子存焉。

　　（《愚公移(yí)山(shān)》）

　　 ④日月之行，若出其中(zhōng)。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独爱(ài)莲之(zhī)出淤泥(ní)而不(bù)染。

　　（《爱(ài)莲说(shuō)》）

　　 3、语(yǔ)气助词，凑(còu)足音节。

　　 ①公将鼓之。

　　（《曹刿论战》）

　　 ②久之，目(mù)似暝，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅恨久之(zhī)。

　　（《陈涉世(shì)家》）

　　 ④顷(qǐng)之，贼二十余骑四(sì)面集，步(bù)行负弓矢从者百许人(rén)。

　　（《大铁椎(chuí)传》）

　　 4、结(jié)构(gòu)助词，提前宾语的标志。

　　 ①菊(jú)之爱，陶后鲜有闻(wén)。

　　（《爱莲说(shuō)》）

　　 ②何陋之(zhī)有(yǒu)？（《陋(lòu)室(shì)铭》）

　　 ③宋(sòng)何罪之有？（《墨子.公输》）

4. 文言文中之有几种意(yì)思

　　 一、作助词用(yòng)。

　　 主要(yào)用法有四(sì)种类型(xíng)： 1、结构助词。

　　相当于现代汉语“的”，放在定语和中(zhōng)心语(yǔ)之间，作定语的标志。

　　 其格式为：定语+之+中心语。

　　 例如： ①故时(shí)有物(wù)外(wài)之趣。

　　 （沈复《幼时(shí)记(jì)趣》）译：物体本身以(yǐ)外的乐趣。

　　 ②于厅事之东北角(jiǎo)。

　　 （林嗣(sì)环《口技(jì)》） 译：在客(kè)厅的(de)东北角(jiǎo)。

　　 ③水陆草木之(zhī)花(huā)。

　　 （周(zhōu)敦颐《陋室(shì)金铭》）——各种草木的(de)花。

　　 ④览物之情，得无异乎(hū)？（范仲淹(yān)《岳阳(yáng)楼记》）译：（他们）观赏自然(rán)景物后(hòu)的感情(qíng) ⑤忘路之远近(jìn)。

　　 （陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记(jì)》）译：忘记(jì)了路的远近(jìn)。

　　 ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

　　 （魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》）译(yì)：直径一(yī)寸的(de)木头。

　　 ⑦菊之爱，陱(jū)后鲜有闻。

　　 （陱渊明《桃花源记》）译(yì)：对于菊花的爱好。

　　 2、用在主谓之间(jiān)，取消(xiāo)句子独立(lì)性(xìng)，使原来(lái)的主谓句成为句子成分(fēn)或复句的(de)成分。

　　 不必译出。

　　 其格式为：主语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

　　 例如(rú)： ①予独爱莲之出淤(yū)泥而不染。

　　（刘禹锡《爱莲(lián)说》）译：我(wǒ)唯独爱莲花(huā)的从淤泥中长(zhǎng)出而不受到沾染。

　　 ②无丝竹(zhú)之乱耳，无案(àn)牍(dú)之(zhī)劳(láo)形。

　　（刘(liú)禹锡《陋室铭》）译：这里没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵(qīn)扰(rǎo)耳鼓。

　　 ③予谓(wèi)菊，花之隐逸(yì)者(zhě)也(yě)。

　　（刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭》）译：我认为菊花是花是的隐士(shì)。

　　 ④大(dà)道之行(xíng)也。

　　（《大(dà)道之行也》礼(lǐ)记）译：当政治上最高理想实施(shī)的时(shí)候(hòu)。

　　 3、用在不(bù)及物动词、形容词或时间副词(cí)后起(qǐ)协调音节、舒缓语气作用。

　　不必译(yì)出。

　　 例如： ①公将鼓之。

　　（左秋(qiū)明(míng)《曹刿论战》）译：鲁庄公将(jiāng)要击(jī)鼓进攻了。

　　 ②久之，目似暝，意(yì)暇甚。

　　（蒲松龄《狼》）译(yì)：时间长了(le)， 4、宾(bīn)语前置标志(zhì)。

　　 通常(cháng)出现(xiàn)在疑问句中，疑问代词作宾(bīn)语时，放在动词(cí)谓语(yǔ)前。

　　 其格(gé)式(shì)为：宾语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

　　 例如： ①孔子云：“何陋(lòu)之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译(yì)：孔子(zi)说：“有什(shén)么简陋的呢(ne)？“ ②宋(sòng)何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？ 动词“有”，宾语(yǔ)“陋”、“何(hé)罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后(hòu)面(miàn)提到动词(cí)前(qián)面(miàn)。

　　这个“之”只是(shì)提(tí)宾标志(zhì)，无实在(zài)意义(yì)。

　　 按现代汉语的说法，“何陋之(zhī)有？”即为“有何陋？” “宋何罪(zuì)之有？”即为“宋有何罪？”。

　　 5、定语后置标志。

　　 为了(le)强调定(dìng)语(yǔ)，常把定语放在(zài)中心语的后(hòu)面(miàn)。

　　例如(rú)： 马之千里者。

　　 （韩愈《马(mǎ)说》）译：日行千(qiān)里的马，一顿有时吃完(wán)一石(shí)粮(liáng)食。

　　 二、作代词用： 1、人称代词，相(xiāng)当于现代(dài)汉语(yǔ)“我”、“他们(men)”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

　　 例如： ①具答之。

　　（陱渊明(míng)《桃花(huā)源记(jì)》）译：渔人详尽(jǐn)地回答了(le)他(tā)们。

　　 之：代指桃花源人。

　　 ②亲戚(qī)畔之(zhī)（孟子(zi)《得道多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反(fǎn)对他(tā)。

　　 之(zhī)：代指(zhǐ)道的君主。

　　 ③彼竭我盈，故克(kè)之。

　　 （左秋明(míng)《曹(cáo)刿论战(zhàn)》）译：所以(yǐ)战胜了(le)他们(men)。

　　之：代指(zhǐ)齐国军队。

　　 ④又数刀(dāo)毙(bì)之。

　　（蒲松龄《狼(láng)》）译：杀(shā)死了(le)狼。

　　 之：代指狼。

　　 ⑤箬篷覆之。

　　 （魏(wèi)学(xué)伊《核舟记(jì)》）译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上(shàng)面。

　　之：代(dài)指船舱(cāng)。

　　 ⑥闭(bì)之(zhī)，则右刻“山高(gāo)月小，水(shuǐ)落石(shí)出”。

　　（魏学伊(yī)《核舟记》）译(yì)：关上窗户。

　　 之：它，代指窗户。

　　 2、指示代(dài)词，相当于现代汉语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这……事”、“那”、“那样”等(děng)。

　　 例如(rú)： ① 渔为(wèi)甚异之。

　　（陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记》）译：渔(yú)为非(fēi)常惊异这(zhè)件事。

　　 之：代指桃花(huā)源的情景。

　　 ② 南阳刘子(zi)骥，高尚(shàng)士也，闻之(zhī)。

　　 （陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》）译(yì)：听说了这件事。

　　之：代指(zhǐ)桃(táo)花源(yuán)事(shì)。

　　 ②曾不能(néng)损魁父之丘(qiū)（列子《愚公移(yí)山》）译：还不能挖掉魁(kuí)父这(zhè)样(yàng)的小山。

　　 三、作动词用，相当(dāng)于“到”、“往(wǎng)”、“去”： 例如： ①辍耕之垄(lǒng)上。

　　 （《史记陈涉世家》）译：他(tā)停(tíng)止耕(gēng)作，到(dào)田埂上休息。

　　 ②杜少府之任蜀州(zhōu) 译：到蜀州上(shàng)任。

　　 ③又(yòu)间(jiān)令吴(wú)广之(zhī)次所旁丛祠中(zhōng)。

　　（《史记陈涉世家》）译：到驻地旁的丛林(lín)里(lǐ)的神庙(miào)中。

5. "之"字在文(wén)言(yán)文中有(yǒu)哪些意思

　　 "之"字(zì)在文言文中有到、去、的意思(sī)，词性不(bù)同意思不同。

　　 "之"字在文言文中用法：

　　 1、“之”作代词用

　　 (1)执(zhí)策而临之，曰(yuē)：“天下无马。

　　”（《马(mǎ)说》）

　　 (2)名之者谁(shuí)？山之(zhī)僧智(zhì)仙(xiān)也。

　　（《醉翁(wēng)亭(tíng)记》）

　　 当“之(zhī)”用在动词的后面，“之”的(de)用法(fǎ)为代词(cí)。

　　可以代(dài)人(rén)、代(dài)物(wù)、代事(shì)。

　　代人多是第三人称(chēng)，译为“他”（他们(men)）。

　　作宾语或(huò)兼语(yǔ)，不作主语。

　　 2、“之”作动(dòng)词用

　　 (1)吾(wú)欲之南(nán)海，何如(rú)？（《蜀鄙二(èr)僧(sēng)》）“之”是到，去(qù)的

　　 (2)送(sòng)孟浩然之广陵（《送孟浩(hào)然之广陵》）“之”是到，去的(de)

　　 “之”用(yòng)作(zuò)动词也(yě)是有(yǒu)规律可(kě)循的(de)。

　　动词“之”的后面一般会跟一个(gè)地点名词，前面有人名或(huò)人称代词，整个句子合起来应为“某人(rén)去某地”的(de)句式。

　　 3、“之”作助词用

　　 (1)“之(zhī)”作结构助词“的”解。

　　 见藐(miǎo)小(xiǎo)之物必细(xì)察(chá)其纹理，故时有物外(wài)之趣。

　　（《童趣》）

　　 关关雎(jū)鸠，在河之(zhī)洲。

　　（《关(guān)雎》）

　　 结(jié)构助词，定语(yǔ)的标志。

　　当“之”后面(miàn)的一个(gè)词是名词（如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱(yù)”、“意”、“地”）或名词性短语（如(rú)“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解，有的可不译。

　　 (2)“之(zhī)”用于主谓(wèi)之间，不译。

　　 徐(xú)公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　（《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》）

　　 子(zi)非(fēi)鱼，安知鱼(yú)之乐？（《庄子与惠子(zi)游于濠梁》）

　　 结构助词。

　　当“之”用在一个名词或(huò)代词（主(zhǔ)语）和一个动词或形容词(cí)（谓语）之(zhī)间时，起(qǐ)取消句(jù)子独立(lì)性的作用(yòng)，可不(bù)译。

　　 (3)“之”起调节音(yīn)节作(zuò)用，不译。

　　 辍耕(gēng)之垄上，怅(chàng)恨久之。

　　（《陈涉世家》）

　　 音节助词。

　　用在形(xíng)容词(cí)、副词或某些动词的末尾，或用在(zài)三个字之间，使之凑(còu)成四个字，只(zhǐ)起调整(zhěng)音节的作用，无义(yì)，译时(shí)应省去。

　　 扩展资料：

　　 "之"常见含义：

　　 1、到，往(wǎng)。

　　【现代汉语解(jiě)释(shì)】

　　 2、第三人称(chēng)代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。

　　作宾语或兼语，不作主语。

　　 3、指示代(dài)词，这。

　　 4、活用为第(dì)一(yī)人称，我。

　　 5、可用于宾语(yǔ)前置句(jù)复代指(zhǐ)宾语，用于动词之后(hòu)。

　　 6、结(jié)构助词，相当于“的”。

　　 7、结构助词，宾语前置的标志。

　　 8、结(jié)构助词，用在主语和谓语之(zhī)间，起取消句(jù)子独(dú)立性的作用。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字