苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义-橘子百科-橘子都知道

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世间苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。