还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在这(zhè)个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马户(hù)不知道(dào)他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人(rén)家本(běn)身(shēn)，那(nà)英评论区更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导(dǎo)自演的(de)言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完(wán)整地(dì)听完这首歌，或(huò)许(xǔ)会(huì)有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这(zhè)首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可(kě)奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方(fāng)设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不(bù)知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某一个人或者几个(gè)人(rén)，甚至可以说这几个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了解(jiě)，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教(jiào)授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的(de)最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让全世界看(kàn)清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是(shì)刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远走(zǒu)他(tā)乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因为出(chū)身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那是青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)唱廖健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字(zì)条“你给(gěi)不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于(yú)是(shì)把悲(bēi)痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地刀(dāo)郎(láng)部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了(le)让父(fù)母孩子(zi)生活过(guò)得更(gèng)好，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都(dōu)会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是(shì)转到了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那(nà)么安安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电(diàn)视(shì)剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要(yào)的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌(gē)、网络神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代(dài)造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(r什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级àng)人们激(jī)发了(le)对信(xìn)仰的(de)重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿意(yì)为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在(zài)每(měi)个人的心中，掩盖了过(guò)去的不平和(hé)遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也(yě)快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视。

要知道(dào)一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还(hái)有整个世界。

如果你(nǐ)有认真(zhēn)听完(wán)整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道(dào)貌(mào)岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的(de)那(nà)样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我(wǒ)想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套(tào)路(lù)和圈子......

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