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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(sh凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别én)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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