日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能(néng)力(lì)和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记(jì)载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔgta5怎么切换角色)中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘现场从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 gta5怎么切换角色