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非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样de)顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物(wù)的(de)复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。