提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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