所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zh精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字ū)熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家； 欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

扩展资(zī)料

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为 “四(sì)书”之(zhī)首。

　　 经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；“传”十(shí)章，是(shì)曾子对 “经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字