割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处)子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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