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　　颜元的教育思想：1、培养目标(biāo)：“实(shí)德实才之士(shì)”：颜元认(rèn)为人(rén)才是治国安民的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的根本，而人才(cái)主要依靠(kào)学(xué)校教(jiào)育来(lái)培养。

　　学校(xiào)教育(yù)的培养目标是“实(shí)德实才(cái)之士(shì)”，即品德高尚、有真(zhēn)才实(shí)学的经世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两(liǎng)种，一(yī)种是“上下粗精(jīng)皆尽力求(qiú)全”的(de)通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结(jié)合。

　　第一，教(jiào)学要联(lián)系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不(bù)能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜(yán)元在(zài)自己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设(shè)六(liù)斋，并规定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为(wèi)了适(shì)应当时(shí)的实际，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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