杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了(le)四处，没有什么地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚(jù)到(dào)选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的(de)人(rén)讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的担心而担心(xīn)，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气(qì)中发光的气(qì)体，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了(le)四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心(xīn善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)，劝导他(tā)的人也(yě)放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人(rén)的庸人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(z善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hāng)中(zhōng)形(xíng)象地(dì)说明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明(míng)其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这则寓言。

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