君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。<aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么/p>

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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