四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xi46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗àn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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