提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双(shuān边际贡献的计算公式是什么呀g)草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(b边际贡献的计算公式是什么呀èi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果。

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