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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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