公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于(yú)耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客(kè)，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌(chāng)轮年时间，包(bāo)括这(zhè)两个年份。

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