起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安(ān)定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现(xiàn)迹(jì)象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未发生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以前就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之(zhī)以恒(héng)，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的时候失败(bà云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人i)了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终如(rú)始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败(bài)的(de)事情(qíng)了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人生长于细小的萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的(de)重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是(shì)天(tiān)地万物(wù)生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无为而治，不生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻(luó)辑(jí)层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩序的(de)光明正道。

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