悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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