转世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免(miǎn女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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