不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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