颜元的教育思想思维(wéi)导图，颜元的教育思想主张是颜元的(de)教育思想：培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”：颜元(yuán)认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依靠(kào)学校教育来培(péi)养(yǎng)的。

　　关(guān)于颜元的教育思想思维导图，颜元的(de)教育思想主张以(yǐ)及颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的(de)教育思想对现代(dài)教(jiào)育的启(qǐ)示，颜元的教育(yù)思想主张，颜元的教(jiào)育思(sī)想简答(dá)题(tí)，颜(yán)元的(de)教育(yù)思(sī)想背(bèi)诵口诀等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想主(zhǔ)张

　　颜元(yuán)的(de)教育思想：1、培(péi)养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人才(cái)是治国安民的(de)根(gēn)本，而人(rén)才主要依靠(kào)学校(xiào)教育(yù)来培养。

　　学(xué)校教(jiào)育(yù)的培养目标是“实(shí)德实才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实学的经(jīng)世(shì)致用人(rén)才。

　　“实(shí)德(dé)实才之士”有两种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜(yán)元基(jī)于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即(jí)学(xué)习与实践相结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际(jì)，观察(chá)、练习，“躬行(xíng)而(ér)实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭(bì)门读(dú)书(shū)和空谈理义，因为其脱离实际，不(bù)能解(jiě)决(jué)实际(jì)问(wèn)题(tí)还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文四，人获得知识的(de)目的(de)在于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的(de)漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定(dìng)了各(gè)斋具(jù)体(tǐ)教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六(liù)斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是(shì)为了(le)适(shì)应当时的实(shí)际(jì)，等时机到(dào)了则(zé)关(guān)闭(bì)这两(liǎng)斋。

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