日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有(yǒu)见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

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蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

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新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书(shū)记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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