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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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