劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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