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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则(zé)，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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