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太乙天尊是太乙(yǐ)真(zhēn)人吗

　　太(tài)乙天尊(zūn)是(shì)太乙(yǐ)真(zhēn)人的。

　　太乙天(tiān)尊(zūn)，他与(yǔ)三清是(shì)平起平(píng)坐，应化(huà)十方救(jiù)苦救难，大慈大悲，拥有无边神通(tōng)，无边法力，座下九头(tóu)狮子一声吼就能震开地狱大门，佛教虽(suī)有神通不敌业(yè)力之说，

　　但是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)却能(néng)够将(jiāng)业果与(yǔ)地狱(yù)业(yè)力的象(xiàng)征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音(yīn)菩(pú)萨一样救苦(kǔ)救难，大慈大悲，普(pǔ)渡众生，太(tài)乙真人只是大罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊是东方长乐世界(jiè)教(jiào)主(zhǔ)

太乙天尊是谁？

　　是东极青(qīng)华大帝的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极青华(huá)大(dà)帝(dì)。

　　东极青华大帝，又称太乙(yǐ)救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄(xuán)九阳上帝(dì)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长生大帝同为玉皇(huáng)大帝的左右(yòu)侍(pp7塑料杯能不能装开水shì)者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界妙严宫(gōng)，可(kě)引(yǐn)渡受(shòu)苦(kǔ)亡(wáng)魂往(wǎng)生(shēng)。

　　对于积德行善、晓道明玄而功德(dé)圆(yuán)满之人，太乙(yǐ)救苦天尊乘(chéng)九狮之(zhī)仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引(yǐn)其登天(tiān)成(chéng)仙。

　　形(xíng)象：

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊形象一般(bān)为头(tóu)戴冕旒，身(shēn)着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九(jiǔ)色(sè)莲花宝座上，身下(xià)一九(jiǔ)头青狮口吐焰，簇拥(yōng)宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放射(shè)万丈光(guāng)芒。

　　众(zhòng)多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九色神光，放射万(wàn)丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集(jí)》载(zài)：身(shēn)骑九头狮子(zi)，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应(yīng)早于救苦天(tiān)尊柳(liǔ)枝(zhī)净瓶造型出(chū)现。

　　共同(tóng)的(de)救苦职能也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

　　民间(jiān)也将救苦天尊和(hé)观音作(zuò)为同一(yī)类神(shén)祇共同崇拜。

太乙天尊的级(jí)别

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊又叫东极青(qīng)华(huá)大帝(dì)，是四御中排名第二(èr)的大帝。

　　四御是(shì)天庭最高的行政机构，相(xiāng)当于行政院。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)是是行政院的(de)二(èr)把手。

　　除了(le)行(xíng)政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的职位(wèi)包括(kuò)东天门的(de)军事部署与(yǔ)安(ān)全。

　　这是非常(cháng)重要的实(shí)权部(bù)门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天门，东极青(qīng)华大(dà)帝给过他面子(zi)。

　　所以，孙(sūn)悟空认为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不(bù)对的。

　　太(tài)乙救苦天尊对孙悟空是前辈般(bān)的宽容，并没(méi)有兄弟情。

　　如(rú)果pp7塑料杯能不能装开水排位的话，玉(yù)帝排在第(dì)一，尽管他(tā)的(de)权势未必是最大的，但是排位第一的现(xiàn)实(shí)是不(bù)能(néng)变的(de)。

　　这是元(yuán)始天尊的(de)契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二(èr)位的是(shì)老(lǎo)君。

　　老君是实(shí)际的一把手，但是排名(míng)在第二(èr)位(wèi)，足见(jiàn)他(tā)已经退休，变(biàn)成了天(tiān)庭的顾问。

　　排(pái)名第(dì)三的是紫微大帝，他是四御排名第(dì)一的大(dà)帝，势力非(fēi)常大。

　　排(pái)名第四的(de)是(shì)太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

　　当(dāng)然(rán)，还有其(qí)他的好(hǎo)几个大帝也都是属于这个阶层的。

　　他(tā)们(men)的(de)排名之所以与(yǔ)太乙救苦天尊没(méi)法比，是因(yīn)为(wèi)太乙救苦天尊还(hái)有一个工作，权力巨(jù)大(dà)。

　　太乙救pp7塑料杯能不能装开水苦天(tiān)尊(zūn)代表四御，负责三界修仙的考察，谁(shuí)能成仙，谁该多如地狱等(děng)，是他说了算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是(shì)他管理(lǐ)的。

　　他(tā)的坐骑(qí)九(jiǔ)头狮负(fù)责开门与关(guān)门(mén)。

　　从(cóng)天庭(tíng)到人(rén)间(jiān)再到幽冥界(jiè)，所少有的(de)部门都有太乙救苦天尊(zūn)的权力存在。

　　尽管他极为(wèi)谦(qiān)和，但是他的(de)势(shì)力(lì)就是这么大。

　　老(lǎo)君要给他面子(zi)，真武大帝也(yě)要给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿(ér)子，但是(shì)连进入四御的资格都没有，仅(jǐn)仅进入(rù)了四(sì)府(fǔ)。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担任第三把手(shǒu)。

太乙天尊是谁(shuí)麻(má)烦告诉我

　　太乙天尊，全称(chēng)为太乙救苦天尊，又称青玄(xuán)大(dà)帝、青华(huá)大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为(wèi)道教神祗(zhī)，每(měi)年的农(nóng)历十一月十一日为其诞辰。

　　据说(shuō)太乙(yǐ)天尊的信仰(yǎng)是受佛教(jiào)净土宗(zōng)的影响，通常在我们见到(dào)的太乙天尊造像(xiàng)是骑(qí)着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊(shū)菩(pú)萨和观音有类似。

　　对于太乙天尊的(de)形象，唐朝杜(dù)光庭编的《道(dào)教灵验记》中说，太(tài)乙天尊端坐(zuò)于(yú)九色莲花，九色莲花下有九头狮子口(kǒu)吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多(duō)真人(rén)、力士、金刚(gāng)神王卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全集》称(chēng)他：身骑狮子，手持(chí)杨(yáng)柳蘸洒琼浆，以救苦(kǔ)度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂(hún)，对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满的人，太乙天尊能(néng)乘九(jiǔ)狮之仙驭(yù)，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大型道教宫(gōng)观，一般都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则(zé)在清明节、中元(yuán)节(jié)、重阳(yáng)节等祭祖时机，或作(zuò)醮、超度等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天尊(zūn)信仰，于中元节得到极(jí)大(dà)的发挥，道教甚(shèn)至(zhì)认为太(tài)乙天尊化身面(miàn)燃(rán)大士普渡真君，人称(chēng)大士爷或(huò)普渡公，主宰诸(zhū)鬼(guǐ)，护佑冥(míng)、阳两界。

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