徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最少(shǎo)的一张，几十块钱的阿富汗玉是真的吗就是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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