铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处-橘子百科-橘子都知道

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的(de)作者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来(lái)的不同传世巨作。很可(kě)惜(xī)世人(rén)多把他(tā)们(men)的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才(c铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处ái)，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜(qián)心程朱理学主张知行(xíng)并进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学(xué)者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学(xué)到真实的(de)学(xué)问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用(yòng)于(yú)教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二(èr)，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元(yuán)晦(huì)，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子(zi)、孟子以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学的(de)大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲学活动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总结前人(rén)教(jiào)育经验和(hé)自己(jǐ)教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把一个(gè)人的教育分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的(de)教育任(rèn)务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿(ér)童智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教(jiào)育(yù)的(de)内容是(shì)学其(qí)事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初步的(de)文(wén)化知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的(de)形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于(yú)大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学，二(èr)是提倡不同学术观点之(zhī)间的(de)相互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解(jiě)，为中国(guó)古代教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。