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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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