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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了(le)解的事物(wù)，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(jiàn)地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊ng)。

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