转世(shì)灵童这个词(cí)语不(bù)知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵(líng)童这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉(jué)得(dé)不科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点r: #ff0000; line-height: 24px;'>岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一(yī)名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(z岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点huǎn)世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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