在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季(dàn)照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季想一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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