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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物的习(xí)性来分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了(le这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)经(jīng)济(jì)目(mù)的而(ér)驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗(yí)迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人(rén)与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。