人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)以及人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作(zuò)文，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思配图等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(g朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比较准确(què)地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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