敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

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著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(merry什么意思 merry是彩虹社的吗wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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