生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的(de)上层(céng)社(shè春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(s春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句hén)么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句yǔ)是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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