意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音-橘子百科-橘子都知道

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知识，获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。