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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些f0000; line-height: 24px;'>四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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