日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特(tè)别(bié)的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然(rán)曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本(běn)洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载(zài)，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身(shēn)份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市(shì)组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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