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手机话费交了能退吗

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  “本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng),到哪里染上尘埃。

  这句(jù)话(huà)形(xíng)容了世上(shàng)本来(lái)就是(shì)空的,看世间万物无不(bù)是一个空字,心(xīn)本来就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑,任何(hé)事(shì)物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

  全文(wén): 菩(pú)提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性(xìng)常清净(jìng),何处(chù)有尘埃(āi)!身是菩提(tí)树(shù),心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃(āi)!菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃(āi)!菩(pú)提只向心觅(mì),何劳向外(wài)求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目前!《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的(de)诗(shī)偈,共有四(sì)首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道;

  第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物,何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如(rú)同是菩提树,弟子(zi)的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

  要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试(shì),不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  背景(jǐng)故事:

  这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行(xíng)时,他的(de)师父出题让他们写一首手机话费交了能退吗偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是(shì)菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来看,慧(huì)能的显然要高得多,所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授,称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩(pú)提树(shù),心如明镜台,时(shí)时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

  意(yì)思是(shì):弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟),弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜,要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此)。

  而(手机话费交了能退吗ér)慧能则这样来解释(shì):“菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树(shù),而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的,明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子,而是比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的,那里(lǐ)会染上手机话费交了能退吗什(shén)么尘(chén)埃呢?

  二者的差异在于,神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù),而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界,不需要比喻,直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事(shì)物(wù)的(de)本质了。

  参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百度百科—菩提本无树

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