日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国(guó)家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wè嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗i)倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物(wù)进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在(zài)棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的(de)主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该(gāi)会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗