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独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tùprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的(de)生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛(máo)道(dào)彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他(tā)们(men)有很强(qiáng)的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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