其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀布施(shī)寺府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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