手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白最霸气(qì)的十首诗(shī)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州，少(shǎo)年自当(dāng)扶摇上,揽(lǎn)星衔(xián)月逐日光，李白诗词将进(jìn)酒等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻(pì)字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写(xiě)出了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是(shì)写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺(sì)屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者(zhě)的审美视(shì)线引向星汉灿烂的(de)夜(yè)空(kōng)，非但没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云(yún)的(de)“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了(le)作者夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却(què)形象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺(sì)之(zhī)奇高，把山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极(jí)其丰富，语言(yán)自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变化而(ér)又(yòu)和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人在高(gāo)处(chù)的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省(shěng)黄梅(méi)县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人”（译(yì)文(wén)：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大会(huì)惊动天上的神(shén)仙）等，其(qí)作者署名也相当(dāng)复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾(jí)苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然(rán)，音律和谐多变(biàn)，善于从(cóng)民间文艺(yì)和神话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思该句出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以(yǐ)握(wò)住太阳(yáng)月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今(jīn)只有我足够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了(le)圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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