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为学患无疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问(wèn)最害怕的是没(méi)有(yǒu)疑问，有疑问(wèn)才能有进(jìn)步的空间(jiān)。

　　有(yǒu)小的疑问就会(huì)有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你有大(dà)的的疑问和困惑并去(qù)思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé)有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体(tǐ)现了实践(jiàn)是认(rèn)识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学(xué)习(xí)勤奋，进(jìn)取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先(xiān)生全集》的卷次一(yī)仍(réng)其旧(jiù)，共有正文(wén)三(sān)十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包括(kuò)各本序跋(bá)、朱熹之书(shū)信(xìn)和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊(yuān)集》的各(gè)卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注(zhù)重著书立说，其(qí)语录和少量诗文由(yóu)其子陆持之于开(kāi)禧元年(nián)（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共(gòng)计36卷，并由(yóu)其(qí)学生于(yú)嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为《陆九渊(yuān)集(jí)》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日），字子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪(xī)（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心学的代表(biǎo)人(rén)物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书院，被称(chēng)为“象山(shān)先生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝(xiào)宗(zōng)乾道(dào)八(bā)年（1172年）进(jìn)士及第，初(chū)调靖安(ān)主簿，历国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏(zòu)五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)知荆门军(jūn)，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。<圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式/p>

　　陆九渊为宋(sòng)明两代(dài)“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫(fū)”等，言“宇宙便是(shì)吾(wú)心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守仁，形(xíng)成“陆(lù)王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真(zhēn)正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新加坡(pō)等(děng)国的思想(xiǎng)和(hé)社会变革产生(shēng)过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为(wèi)学(xué)患无(wú)疑,疑则有进读音是(shì)什么？

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读(dú)书做学问就怕发(fā)现不了问题(tí)，只有(yǒu)带着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏(piān)重在心性(xìng)的修(xiū)养，他认(rèn)为朱熹(xī)的“格物(wù)致知”方法过于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊(yuān)是“心(xīn)学(xué)”的创始人(rén)，其主张(zhāng)“吾(wú)心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理(lǐ)”，重(zhòng)视持(chí)敬的内(nèi)省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于(yú)探讨宇宙自(zì)然的“所(suǒ)以然”，陆九(jiǔ)渊(yuān)言“理”，则更偏(piān)重于人生(shēng)伦理，人(rén)周围(wéi)的一切洞行悄(qiāo)都是人(rén)心的幻化和表现。

　　人心不(bù)是作为(wèi)心理器官、而是作为道(dào)德(dé)实体加以(yǐ)论(lùn)述，认(rèn)为(wèi)人们的一切(qiè)道德意识、道德准则(zé)等无不包括于(yú)人心(xīn)之中。

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