指(zhǐ)出的时候，他不但不(bù)生气，而且(qiě)还很高兴，所(suǒ)以说(shuō)他(tā)“闻过(guò)则喜”。

　　(子路，人告之(zhī)以有过(guò)，则喜。

　　)禹，是(shì)古代传说中的夏(xià)朝开国君主，曾经(jīng)治平了(le)洪水的大(dà)患。

　　他和尧(yáo)、舜等同(tóng)是被人们(men)传颂的古代圣(shèng)王。

　　他非常(cháng)虚心，听到别人对他的善言劝告时，往往感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜(bài))舜，也是传(chuán)说(shuō)中的古代圣王，人称“大(dà)舜”，禹(yǔ)的(de)帝位就是舜(shùn)禅让给他的。

　　孟子说，舜比(bǐ)禹要更伟大。

　　他能善与人同(tóng)，舍己从人，与(yǔ)人为善(shàn)。

　　所谓(wèi)“善与(yǔ)人同(tóng)”，就是把成绩优(yōu)点看(kàn)作不是个人独有、而是和群众共同的。

　　所谓什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些(wèi)“舍己从人”，就是舍(shě)弃(qì)自己(jǐ)的(de)缺点，遵从别人(rén)的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山(shān)耕过(guò)田，在河滨(bīn)烧过(guò)窑，又在雷(léi)泽(zé)捕过鱼(yú)。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫，直到(dào)做天子，所有的长处没有(yǒu)哪(nǎ)样不是向(xiàng)别(bié)人(rén)学习来的。

　　吸取别人的长处(chù)以提高自己，从而更多地为大家做些(xiē)好事，这就(jiù)叫(jiào)做(zuò)“与(yǔ)人(rén)为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与人同(tóng)，舍已(yǐ)从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至(zhì)为(wèi)帝，无非(fēi)取于人(rén)者(zhě)。

　　取诸人以为善，是与人为善者(zhě)也。

　　)“闻(wén)过则喜”，后来人们也说作“闻过色喜”。

　　“舍(shě)己从人”，后(hòu)来(lái)变作放弃自己(jǐ)的主张、听(tīng)从别人意(yì)见的(de)意思；

　　也叫(jiào)“舍己为人”，是牺(xī)牲自己的利益、为别人服务的意思。

　　“与人为善(shàn)”，后来也有些变了，成(chéng)了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是什(shén)么

　　闻过则喜(xǐ)下一句是：知过不讳

　　出(chū)自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》：“故(gù)其闻过则(zé)喜(xǐ)，知过(guò)不讳，改(gǎi)过(guò)不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说(shuō)自己有错(cuò)应当高兴，知道自己的过失应当不隐(yǐn)讳，而(ér)改正(zhèng)自己(jǐ)的过错应当毫不害怕(pà)。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一典故，扩充(chōng)了(le)关(guān)于知(zhī)过必改的含义(yì)，提出了三旦首层意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误(wù)

　　2、知道(dào)错了不自欺欺(qī)人，自己(jǐ)仔细分(fēn)析错误的由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料：

　　近义(yì)词：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约束。

　　严格(gé)地约束自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈(chén)亮(liàng)《谢曾察院君(jūn)》：“严(yán)于律己(jǐ)，出(chū)而见之事功；心乎爱民，动必关(guān)天治(zhì)道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作(zuò)谓语(yǔ)、补语;含褒义;指严(yán)格(gé)地约束自己。

　　反义(yì)词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文(wén)、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮(liàng)的言词(cí)掩饰自(zì)己的过失和错误(wù)。

　　2. 【出(chū)自】：《论语(yǔ)·子张》：“小人之过(guò)也必文。

　　”（意(yì)思：一个小人(rén)对于自(zì)己的过错,总想办法说出一套(tào)理由(yóu),把过(guò)错(cuò)掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模饥数(shù)合(hé)式；作谓语、宾语(yǔ)、定语；含贬(biǎn)义.

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