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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前2铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价00年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价 alt="牛顿唯(wéi)一(yī)被烧(shāo)毁(huǐ)的手(shǒu)稿，它(tā)记(jì)载了什(shén)么秘密(mì)？他晚年为何研究神学(xué)？_黑(hēi)料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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